佛教經(jīng)幢雕刻的形式以及其來源

    經(jīng)幢是寺廟當(dāng)中經(jīng)常看見的一種建筑，這種建筑自古以來就存在，主要是在寺廟當(dāng)中，是一種紀(jì)念性意義的建筑，沒有太多的實(shí)用性。隨著時(shí)代的發(fā)展，佛教經(jīng)幢已經(jīng)不再僅僅局限于寺廟當(dāng)中的，在一些其他的地方，也能夠經(jīng)常看到佛教經(jīng)幢的影子。這種建筑不僅中國有，印度以及一些佛教信仰的國家都有這種建筑，但是在中國，佛教經(jīng)幢大多都是石頭雕刻而成，因此稱之為石經(jīng)幢。佛教經(jīng)幢雕刻的時(shí)候工藝復(fù)雜，而且佛教經(jīng)幢的形式也有很多，下面由佛教經(jīng)幢廠家-嘉祥縣長城石雕廠對(duì)佛教經(jīng)幢雕刻的形式以及其來源進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

    如下圖經(jīng)幢圖紙，整體造型設(shè)計(jì)比例協(xié)調(diào)，上面雕有四大天王佛像和蓮花盤以及經(jīng)文，樣式如下；

    首先，佛教經(jīng)幢雕刻來源于唐朝，經(jīng)幢這種建筑在很早之前就從印度傳入了中國，伴隨著佛教的發(fā)展而發(fā)展，但是在唐朝之前，佛教經(jīng)幢的建筑形式比較簡單，而唐朝是我國佛教發(fā)展非常繁盛的朝代，因此在這個(gè)時(shí)期，石雕經(jīng)幢就產(chǎn)生了，雕刻佛教經(jīng)幢的技藝也在這個(gè)朝代成熟了起來。實(shí)際上，中國的很多石雕建筑的成熟都是從唐朝開始的，因?yàn)檫@個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外文化交往比較頻繁，各種技藝在經(jīng)濟(jì)的促成下，開始專門化并且精湛化，石雕經(jīng)幢也不例外。

    實(shí)際上我國佛教經(jīng)幢這種建筑物來源于印度的佛教，是佛教當(dāng)中很有紀(jì)念性的一種建筑形式，到中國之后也一直發(fā)揮了這樣的功能。佛教經(jīng)幢雕刻出來，就像一個(gè)小型的佛教石塔，只不過這種小型佛塔內(nèi)部是沒有空間的，基本上是實(shí)心雕刻，在外部雕刻出各種各樣的佛教銘文或者圖案，以示紀(jì)念意義。佛教經(jīng)幢是分層的，一般是二層，三層，四層，六層，這些數(shù)字都是是佛教當(dāng)中寓意比較豐富的數(shù)字，因此佛教經(jīng)幢也基本是這幾種層數(shù)。

    佛教經(jīng)幢雕刻出來的形狀并不是完全固定的，其有一個(gè)立體形狀，從目前的建筑文化來探討，佛教經(jīng)幢是多角的石柱，因此其并不是圓柱形，而是帶有一定的角的，基本上是四角，六角或者是八角的。目前比較多的佛教經(jīng)幢都是八角經(jīng)幢。幢是雕刻了明文的多角石柱，而這石柱是豎立在基壇之上的，在基壇和經(jīng)幢之間，會(huì)有石雕蓮花蓋等隔開，而在佛教經(jīng)幢的頂部，會(huì)有天蓋等建筑。這就是一個(gè)石雕經(jīng)幢的整體結(jié)構(gòu)了。除了佛教經(jīng)幢的柱身要雕刻經(jīng)文之外，在基壇、蓮花蓋以及天蓋上面，也是要雕刻一些佛教意義的圖案或者是文字的。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】長城石雕廠

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