石雕壁畫藝術作為一門最古老的浮雕表現(xiàn)形式，幾乎貫穿于人類歷史發(fā)展的每個時期，早在人工建筑還沒有出現(xiàn)的時，原始祖先拿起石頭第一次在巖壁上繪制圖像符號開始，就出現(xiàn)了最早期的原始巖畫和洞窟石雕壁畫、附屬于陵墓的墓室壁畫、哲學的石窟和寺廟壁畫、到注入新型工藝和文化氣息的現(xiàn)當代廣場壁畫，石雕壁畫藝術始終扮演著記載史實、弘揚功績、宣揚哲學、傳播知識等文化屬性和功能的角色，它有著和人類活動一樣久遠的歷史。這些浮雕壁畫藝術不僅是蘊含著幾千年中華文明的歷史縮影，更是一座座燦爛輝煌的藝術寶庫，值得我們去學習和研究。

一、浮雕壁畫概述

   中國歷史上最早撰寫有關于美學論文的哲學家荀子在其《樂論》中說過：“不全不粹不足以謂之美?！睆闹械莱隽怂囆g創(chuàng)作中的虛實辨證，這種虛與實正是我在雕塑創(chuàng)作中選擇采用浮雕壁畫這一古老的表現(xiàn)形式的原因。浮雕是界于雕塑與繪畫之間的表達方式，或者說是三維空間與二維空間相結合的表達。浮雕壁畫的創(chuàng)作通常需要附著于底板上，利用體積的變異，高低起伏，光影處理等手法，逐漸形成的視覺錯覺，使得作品不但有線條流動感的同時也有了體積充實之感。浮雕壁畫作品的制作與表達正是契合了藝術表達中的虛與實，清代趙執(zhí)信撰寫的《談藝錄》中有一段話“錢塘洪昉思久于新城之門矣。與余友。一日在司寇論詩，昉思嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾鱗鬣，一不具，非龍也?！?/p>

　　司寇哂之曰：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？是雕塑繪畫耳！”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好固宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣！”

　　此段所敘述的故事生動的道出了石雕壁畫藝術創(chuàng)作中的不全與不粹，不足且可謂之美的意趣所在，中國傳統(tǒng)石雕壁畫雕刻藝術很早就掌握這種表達意趣的方法，同時這種傳統(tǒng)中國文化的傳承是流淌在血液中的潛移默化的對我們今人的藝術創(chuàng)作有著巨大的影響。在此我嘉祥縣長城石雕廠想通過石雕壁畫圖片來表現(xiàn)在石雕壁畫創(chuàng)作中對于技法和表現(xiàn)形式?！?/p>

二、西方傳統(tǒng)石雕壁畫的發(fā)展史

西方傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術綜合國外石雕壁畫和雕塑的發(fā)展史,傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術的發(fā)展及演變過程也司一以大致歸為以下幾個部分,即哲學時期、文藝復興時期、巴洛克和洛可可時期。

國外傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術的起源要追溯到公元前世紀位處尼羅河沿岸高度中央集權的奴隸制國家古埃及,大量的石雕壁畫被用來裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。

　　埃及人創(chuàng)造性地運用了三種典型姿態(tài),即全部的正面、絕對的側面、俯視的項面,并用來來塑造浮雕人物形象,創(chuàng)造出一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。采用簡潔的曲線造型和幾何元素,有力的線性的塑造,典型代表作為古埃及《納米爾石板》,該石雕壁畫作品為一盾形掛件,是公元前年古埃及第一王朝的作品,這盾形石板浮雕記錄了第一法老納米爾統(tǒng)一上、下埃及的業(yè)績,盾面兩面浮雕內容主要圍繞象征著法老統(tǒng)治、征服埃及以及權力而刻畫。

　　隨著奴隸社會的解體,封建社會的建立,社會上層的貴族們?yōu)榱似砬笏蓝鴱蜕?大肆修建用于祭祀的廟宇以及陵墓和為頌揚帝王功業(yè)的規(guī)模宏大、氣勢磅礴的紀念碑,促使浮雕藝術逐漸走向繁榮。實體性和敘事性的表現(xiàn)形式證明浮雕壁畫藝術在很大程度上適應著古代社會人們物質生活和精神生活取向,有力的表達了人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想,同時記錄現(xiàn)實生活中的重大事件。

　　古希臘、古羅馬藝術是西方浮雕壁畫藝術最直接的源頭,希臘石雕壁畫在空間造型上講究比例、均衡、協(xié)調、節(jié)奏,追求和諧的美。出于對哲學的信仰和崇拜,是原始藝術產(chǎn)生和發(fā)展的直接動因。古希臘是一個泛神論的國家,出于對神的崇拜,建造大規(guī)模的神廟,這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前世紀,鼎盛時期的古希臘,大規(guī)模的運用浮雕壁畫來裝裝飾建筑和戶外景觀建筑。比如巴特農(nóng)神廟建筑上的三角媚墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內的的浮雕藝術,都是希臘古典浮雕遺跡中優(yōu)秀的作品。其中媚墻雕刻的高浮雕近乎于圓雕,占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板,將多樣豐富的內容巧妙地安排在特定的平面空間中,飾帶浮雕象間板浮雕一樣,沿著建筑向四面伸展。希臘浮雕藝術采用卓越的寫實手法,結構嚴謹,解剖準確的人物造型體現(xiàn)出希臘人在寫實造型方面的技巧,如圖所示。希臘人比較注重“求真”和“邏輯”的傳統(tǒng),藝術家通過對自然的觀察,逐步找到了描寫自然的方法。希臘早期的石雕壁畫,隨著求真的發(fā)展,把浮雕中的一些凹下的造型線變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€,用三度空間取代傳統(tǒng)的二度空間。古希臘浮雕藝術成為西方石雕壁畫藝術中的經(jīng)典。

　　二、我國傳統(tǒng)浮雕壁畫中的經(jīng)典

　　下圖中的石雕壁畫是根據(jù)朝元圖繪畫作品制作的，石雕壁畫畫面中人物面部用筆線條簡練，石雕壁畫設計師利用雕刻繁重的服飾與配飾凸顯了臉部的神韻。人物形象或三頭六臂，或四眼六目，或兇猛威武，或睿智沉默，或端莊秀麗。整體人物面部色調優(yōu)雅，與厚重的服飾區(qū)分開來，形成了鮮明對比。

　　永樂宮浮雕壁畫具有很強的視覺沖擊力，有一大部分原因在于人物服飾精致華美，整個壁畫以線條聞名。謝赫在《畫品》中提出“氣韻生動，骨法用筆”，整個壁畫畫面墨線勾勒，線條以鐵線描和蘭葉描為主，繼承發(fā)揚了“骨法用筆”的優(yōu)良品質，將元代人物繪畫提升了層次。線條具有簡練、生動的特點，不僅可以描繪靜態(tài)的輪廓，也可以表達人物動態(tài)韻律。

　　在《朝元圖》石雕壁畫實際制作中，鐵線描是在最前排天神與玉女的全身像中出現(xiàn)的，大部分呈現(xiàn)在人物衣袖、裙擺、裙帶等裝飾衣物上。每個人物衣物的邊緣也是多以鐵線描為主，長線一氣呵成，衣紋曲折向背則是體現(xiàn)了蘭葉描的一種描法?！　?/p>

　　石雕壁畫也要學習中國畫中對于節(jié)奏感很看重，所謂“筆斷意不斷”，都是講線條美中的韻感，石雕壁畫中的線本身的筆韻就能產(chǎn)生出節(jié)奏美。人物衣紋疏密有致，與面部表情動作形成對比，襯托人物面部神態(tài)。

　　據(jù)記載，吳道子有很多作品都以蘭葉描為主，但沒有被留傳下來，元代夏文謝赫《古畫品錄》鐵線描和蘭葉描彥《圖繪寶鑒》提到“早年行筆差細，中年行筆磊落，如莼菜條?！?/p>

　　永樂宮壁畫藝術風格也必定受到了吳道子畫風的影響，才會在畫面上出現(xiàn)蘭葉描。從人物服飾上可以看到不少堆金瀝粉的裝飾手法，其代表了元代時期服裝中織金的特殊工藝，同時記錄了時代的特色。

　　在我們嘉祥縣長城石雕廠制作永樂宮浮雕不會期間，通過學習臨摹了《朝元圖》的線描圖，分別感受了鐵線描與蘭葉描的不同之處，體驗了永樂宮壁畫用線的形式美、韻律美，才可以創(chuàng)作出更好的石雕壁畫作品。

　　小結：從古至今，浮雕藝術一直貫穿在每個時代里。浮雕壁畫藝術無所不在，大到美國拉什莫爾山國家紀念公園的總統(tǒng)像小到硬幣上的花紋。遠古時期，原始人就開始用石頭在巖石洞穴中刻畫線條，填構色彩來記錄狩獵、采集、生活事物，最初的浮雕便產(chǎn)生了。經(jīng)過好幾個時代的不斷變化，浮雕、石雕壁畫藝術逐漸浮現(xiàn)于人們的視野中，并成為了一種藝術形式。中國浮雕、石雕壁畫藝術也有很長的歷史，從漢代的畫像磚到當代人民英雄紀念碑浮雕，都是民族文化的組成部分，浮雕壁畫大面積的展現(xiàn)也代表了國家的門面與形象。

作者：歐陽廣彬

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