好的石牌坊

  什么才是好的石牌坊，石牌坊是我國非常重要的一種建筑類型，是指用石頭雕刻制作的牌坊，在古代的封建社會中是為了表彰那些得了功勛、德政以及忠孝或節義而立的牌坊建筑物。也有一些道觀山門或寺院山門都會用到牌坊，現在有的景區、學校、公園、城鎮或鄉村都是用來標明地名。石牌坊也叫石牌樓，樣式為紀念性門洞式建筑物，為古代宣揚禮教，旌表或標榜功勛和功德等。從古到今很多祠堂都修建有石牌坊，都是為了旌表家族先人的功勛和功德等，更有祭祖的功能，牌坊在海外是我國文化的主要象征之一。下面就介紹一下其中的代表作；如山東單縣兩座好的石牌坊。

  首先是“百獅坊”，山東單縣縣城牌坊街東段有一座建于乾隆四十三年的百獅坊，這座牌坊從古到今一直被人們稱之為最好的石牌坊，它俗稱“張家牌坊”，是為旌表贈文林郎張蒲妻朱氏建造的“節孝坊”。所謂“百獅坊”，其因牌樓座上刻有100只獅子而得名，是諧音寓意“百事如意”。該牌樓高14米，寬10米，四柱三間五樓歇山頂，正間單檐次間重檐。正間檐下正背雙面立奉“圣旨”牌，牌邊透雕雙龍戲珠，上層前后牌匾刻“節孝坊”，下層牌邊及次間匾額分別刻以雕立的坊主人名、時間等。牌坊用青色石灰巖建造，立柱、上下額枋神浮雕及鏤空雕生動活潑的云龍騰飛和纏枝牡丹，雀替處雕以云龍。團鶴等圖。各樓脊上圓雕有大象、海馬、朱雀、鰲魚吞脊等。四根立柱的夾桿石上圓雕有8組精彩的石獅，大獅交相呼應，身上的眾小獅攀爬戲玩，各具姿態，活靈活現，充滿了情味和意趣，真是匠心獨運。獅座各個面雕刻深浮雕的雄獅戲球圖案，邊沿刻有特別精細的勾連萬字等連續性圖案。

  整座牌樓從造型到雕刻都放射出絢麗燦爛的藝術光華。造型上屬典雅別致的殿宇樓閣式風格，間架結構勻稱有致、周詳嚴謹，顯示出設計布局的精練與考究。該牌樓最為取勝的還是它充滿智慧的雕刻藝術。圖案的內涵豐富，寓意深刻美好，雕刻手法細膩，雕技純屬，橫刀、進刀、回刀犀利嫻熟，頓挫自由，深淺適度，非相當功力不可達到如此精妙力作效果。獸類的神態基本是以寫實為基調，重精神、重氣韻的表現手法，將獸類刻得生動逼真、充滿情趣，個別處的質感和力感十分生動傳神，充分地體現出山東民間工藝大師的聰明才智和高超的雕刻技藝。同時看得出這座最好的石牌坊各處刀技手法不同，是經過眾多工匠之手，有著百花爭艷的民間藝術特色，也流露出藝人們面向現實、面向生活的飽滿感情。

  這座最好的石牌坊有很高的雕刻藝術價值，同時為研究清代藝術文化歷史提供了珍貴的資料，屬清代牌樓中屈指可數的佳作。

  其次是“百壽坊”，在單縣縣城距“百獅坊”不遠的街道上，建有清乾隆三十年的“百壽坊”，俗稱“朱家牌坊”。該牌坊是旌表翰林院孔目贈儒林郎朱叔琪妾孔氏的節孝牌樓。所謂“百壽坊”，是因其主額枋前后浮雕有100個不同書體的“壽”字。該牌樓造型造型結構與百獅坊相仿，只是稍小一點，雕刻工藝也相差不大，圖案的體載內容上較百獅坊更為豐富多彩，包蘊著我國古代大量的民風民俗信息。總體上是相類似的風格，只是正面兩次間字板題刻著乾隆皇帝的第四子履郡王永城贊頌孔氏的一首贈詩，生動地描繪出她的節孝形象，說明該牌樓的規格夠高，引起了皇家的高度重視，同時也反映出統治者對提倡和奉行的封建道德觀是非常重視的。

  單縣石牌坊的價值評價是什么？“百壽坊”比“百獅坊”早立十三年，同是乾隆時代，也是清王朝相對隆盛的時期，反映出中國牌樓在程式化的基礎上，趨向雕刻精巧和纖細。這兩座最好的石牌坊可能是民間工匠高手之作，確屬不多見的精品。

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