我國石獅子的應用以及獅子的吉祥寓意

    不管是在園林景觀中還是在建筑室內，我們都可以找到大大小小石獅子的裝飾物，他們姿態萬千活靈活現，身上的裝飾豐富，但是大多數我們能看到的獅子都是以石質雕刻形式出現在我們的園林建筑中，為什么石獅子居多呢?石獅子和被裝飾的園林建筑之間有著什么關系呢?

    最初放置在陵墓上的石獅子，石獅子都是根據墓地大小比例來雕刻設置的。可能是由于當時材質的限制，石頭的顏色也應該是在選擇范圍內。由遺留的神獸石獅子我們發現當時的獅子顏色多是灰色，在這樣一個肅穆的環境中采用這種穩定沒有過多心里影響的色彩，因此灰色尤為中庸低調。在陵墓上用的石獅子顏色多是灰色的巖石，到后來獅子進民宅后，顏色也在悄悄地做著轉變。人們擺設石獅子為的是保護自家安定，希望福氣能聚集在自己家中，所以獅子的顏色在選擇上開始走向更為平穩的方向，比如白色大理石的石雕獅子。石材的選擇不只是是顏色與主人家住宅的顏色所搭配而選擇，同時不同的石材也有著不同的貴賤之分，石材越是稀有價格也相對越高昂。

    于是石獅子開始從招福納祥中走向了凸顯了官僚等級宅府的目的。在自家院落擺放獅子開始有了習俗化的方式。東門邊的獅子是雄獅，腳邊踩繡球象征了威懾力。俗稱“獅子滾繡球”;西門邊的獅子是雌獅，腳下扶幼師，寓意著子孫昌盛，俗稱“太獅少獅”。最為重要的就是獅子頭部的鬃毛，從佛祖的發髻轉變而來的鬃毛，它的個數是象征著封建官府等級的標志。一品官或公侯府第前的獅子頭部，有十三個卷曲的疙瘩，此之稱為“十三太保”。一品一下的官員每減一品，石獅子的鬃毛卷則要相應遞減一個，七品一下官員的府第不能安放石獅子。石獅子基座在花紋上也是有不同的象征含義。基座正面如果雕刻的是瓶盤和三叉戟，含義為“平生三級”；右面如果雕刻了牡丹和松柏，是象征著“富貴長春”；左面如果刻的是文房四寶，意思是象征文采風流;背面如果雕刻八卦臺機圖，則是用來鎮妖驅魔之用。

    大約在唐宋之后，社會的安定人文精神的發展，使人們對于美的需求越來越多，對于美的審視也開始多元化起來。特別在園林和建筑中我們可以看出設計的精致和裝飾的豐富運用。這時的獅子文化依然是延續著之前的分格，在拜訪獅子的同時也相應在其他部分住宅內部開始設計運用。唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊的名字。為了防風抗震都在每根坊柱在柱腳的位置都放置了大石塊，石塊在柱子兩側夾住柱腳，就在這樣的大石塊上，石匠們便在上面開始雕刻出各種動物，像石雕獅子、石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象等。這樣看來不但是多了美觀程度還有納福吉祥招瑞等等寓意，于是最早用石獅子來裝飾的大門就這樣產生于百姓人家的門前了。

    宋元之后人們的生活開始更富裕起來，有錢人家為了自家聲勢的張揚，逐漸把自家原本簡單式樣的坊門改造成了氣勢宏大的門樓，而且仿造原來的大石塊夾柱腳的樣子，在石頭上也雕刻上了獅子、麒麟等瑞獸，由此這樣的大門風俗被一代代沿襲下來，建筑上的獅子裝飾也從圓雕走向了浮雕的藝術形式，這樣也一改了獅子雕塑以往的裝飾風格，向更多元化的使用設計方式發展。裝飾大門前的石獅子還有其他中國獨有的形式，比如在石鼓上雕刻出浮雕的獅子圖中浮雕出的獅子來自于晴川閣，三只獅子相互追逐的構圖十分巧妙，讓獅子似乎從石頭中躍出般，生動地表現出了獅子的調皮有趣的感情在里面。在石枕上有站姿或是蹲姿的獅子圖中呈現出來的獅子位于蘇州市平江文化中心的大門口，小獅子乖巧地蹲于石鼓之上，似乎像等著主人回家般，是一尊十分惹人喜愛的石雕獅子裝飾。

    從大門前的石獅子裝飾方式的改變，就這樣從神道上用來裝飾看守墓地的石獅子，開始走入更多的百姓家的住宅院落中。從獅子擺放在不同地點的變化中，我們看到人們對于獅子的裝飾運用是很重視的，并且從園林建筑到室內都在某個人們認為是重要的地方擺放上石獅子，獅子的裝飾圖案也從立體的雕塑變成片面的浮雕，這種形式上的轉變正是人們對于在設計中獅子圖案重視最好的表現，讓獅子出現的地方多起來，使建筑與石獅子之間的關系緊密起來，最終在建筑中成為了一個必要的部分，石獅子也不再是以它帶有神韻色彩的“看門神”，它在建筑中傳達著是中國古代思想的人文精神以及人們對于美好和睦生活的向往。同時我們也可以看到園林設計與建筑設計中裝飾精良的發展，給今后的設計奠定了基礎的同時也給予我們后人留下了很多文化的瑰寶。這樣的瑰寶用于當今的景觀園林建筑設計中，必定是對歷史文化的一種敬仰和理解。

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